Sandino y el sandinismo

Foto: Canal 2

 

Por Carlos Fonseca Terán.

1.- El sandinismo y sus tres referentes históricos fundamentales: Sandino, Carlos y Daniel

El antimperialismo, la liberación nacional, el poder popular y el socialismo son parte inalienable del sandinismo como doctrina política. Sandino no solamente es defensor de la soberanía nacional, sino un luchador antimperialista; no sólo es nacionalista, sino también y sobre todo, internacionalista; no es únicamente un patriota, sino antes que todo, Sandino es un revolucionario.

El sandinismo nace como respuesta a la necesidad histórica de una opción política que representara los intereses de las clases populares en Nicaragua y de un proyecto político surgido de nuestra propia realidad nacional, pues ninguno de ambos atributos era propios de las paralelas históricas (liberales y conservadores), que monopolizaron la vida política y económica del país desde 1821 hasta 1979, y que comenzaron a verse cuestionadas desde el surgimiento del sandinismo, que se presenta como una alternativa ante esa realidad histórica excluyente y opresora.

El sandinismo es el proyecto de nación para la transformación revolucionaria de la sociedad nicaragüense, el movimiento político defensor de los intereses de las clases populares en Nicaragua y la doctrina que se constituye en identidad política de los revolucionarios nicaragüenses, en base a la acción y el pensamiento del General Augusto C. Sandino y al contenido revolucionario de su lucha.

El Comandante Carlos Fonseca crea la doctrina política revolucionaria nicaragüense gracias al legado de Sandino, y nosotros somos sandinistas gracias al legado de Carlos Fonseca. La acción y el pensamiento de Sandino hacen posible que Carlos Fonseca articule la doctrina política que se constituye en contenido de nuestra identidad revolucionaria como fuerza de izquierda, defensora de los intereses populares.

Carlos Fonseca aglutina al movimiento revolucionario previamente articulado por Sandino y desintegrado con su asesinato, y logra lo que no pudo lograr Sandino en su circunstancia: que el sandinismo como movimiento político sobreviviera e incluso, siguiera consolidándose aun en ausencia de su líder principal, o sea el propio Carlos Fonseca, caído en combate en los años finales de la lucha guerrillera contra la dictadura somocista. Después de Sandino y Carlos Fonseca, nuestro líder ha sido el Comandante Daniel Ortega, único que ha estado presente como dirigente revolucionario en todas las etapas de la historia del FSLN, conduciendo al sandinismo de victoria en victoria, algo que lo sitúa entre las tres principales personalidades históricas del sandinismo, que por tanto son: El General Augusto C. Sandino, el Comandante Carlos Fonseca y el Comandante Daniel Ortega.

Sandino es de todos los nicaragüenses (de los nicaragüenses dignos, no de los vendepatria), pero no todos los nicaragüenses (incluso no todos los nicaragüenses dignos) son militantes de la lucha revolucionaria que Sandino impulsó. Es decir, no todos los nicaragüenses son sandinistas, pero parafraseando el viejo refrán de que “todos los caminos conducen a Roma”, valdría decir que en Nicaragua todos los caminos de la dignidad nacional y el compromiso con la justicia social conducen al sandinismo.

Ser sandinista, además de ser una opción política, es la máxima expresión de esa opción ética que es la de ser un nicaragüense digno, porque Sandino es a la vez la máxima expresión de la lucha revolucionaria en Nicaragua y de la dignidad nacional, y no podría ser de otra manera en el país del mundo que ha sido agredido una mayor cantidad de veces por el imperialismo norteamericano.

Sandino es de todos los nicaragüenses dignos como patriota y defensor de la soberanía nacional, pero sólo los nicaragüenses que somos sandinistas nos identificamos con Sandino como revolucionario y antimperialista, o sea con sus ideas políticas y su posición ideológica, que hacen de Sandino la personalidad histórica que es, al ser el factor fundamental que hace históricamente trascendente su acción y pensamiento.

Sandino es el héroe nacional que más orgullo nos hace sentir de ser nicaragüenses, y por eso EL MAYOR ORGULLO DE UN NICARAGÜENSE ES SER SANDINISTA.

2.- Contenido revolucionario de la acción y el pensamiento de Sandino

Sandino se declara revolucionario, antimperialista e internacionalista, y proclama que su lucha no es solamente contra la intervención norteamericana en Nicaragua, sino contra la explotación y la opresión, contra el imperialismo como sistema y a favor de la unidad de los países de Nuestra América. O sea, Sandino no se enfrenta a las tropas interventoras norteamericanas sólo para defender la soberanía nacional, sino porque se considera un combatiente revolucionario y por tanto, antimperialista, lo cual trasciende las fronteras de nuestro país. Por eso escribió:

• «Revolución es sinónimo de purificación...

• Estamos (...) con los mejores propósitos de que nuestra lucha contra el imperialismo yankee en Nicaragua tome el carácter de lucha antimperialista en una firme acción revolucionaria de masas a escala continental y mundial.

• Este movimiento es nacional y antimperialista (...) En el terreno social (...), es popular y preconizamos un sentido de avance en las aspiraciones sociales.

• Mi ideal campea en un amplio horizonte de internacionalismo...»

Sandino combina la defensa de la soberanía nacional con la emancipación social. La lucha dirigida por Sandino fue, junto a la guerrilla liderada por Mao Tsé-Tung al frente del Partido Comunista y el Ejército Rojo (después Ejército Popular de Liberación) en China, uno de los dos hechos históricos que inauguraron la etapa de las luchas de liberación nacional como expresión de la lucha de clases a nivel mundial, en momentos durante los cuales el mundo dejaba de estar dividido solamente entre explotados y explotadores dentro de cada país para pasar a estar dividido entre países explotados y países explotadores, consecuencia del desarrollo capitalista en su fase monopolista de Estado o imperialista. De ahí la frase con la que posiblemente Sandino haya logrado la mayor síntesis sobre el contenido revolucionario y patriótico de lucha: “Mi espada defenderá el decoro nacional y dará la redención a los oprimidos...,” que tanto recuerda aquella otra de José Martí: “Patria es humanidad”.

Sandino se declara partidario de la propiedad social sobre los medios de producción, fundamento principal del socialismo, y aunque prefiere la propiedad estatal sobre la tierra, considera que en las condiciones de Nicaragua lo que corresponde es un régimen basado en el cooperativismo. Por eso plantea:

• «Yo soy partidario más bien de que la tierra sea del Estado. En este caso particular de nuestra colonización en el Coco, me inclino por un régimen de cooperativas.

• Todo será en cooperativas.»

La lucha revolucionaria de Sandino comienza con el alzamiento de los trabajadores del mineral de San Albino, encabezados por él, que ocupan la mina, la operan por varios meses y confiscan el oro a los antiguos propietarios capitalistas. Durante la Guerra Anti-intervencionista, Sandino confisca las propiedades de los terratenientes y las distribuye entre los campesinos. Declara a los capitalistas como enemigos de su ejército. Así tenemos que en determinado momento proclama lo siguiente:

«...Los capitalistas (...) son los primeros y directamente responsables de cuanto ha venido pasando en Nicaragua, porque ellos trajeron a los mercenarios yankees al territorio nacional. (...) A quienes se ha ordenado capturar es a las personas capitalistas, quienes están identificadas como enemigas de nuestro Ejército...»

Sandino proclama el carácter irreconciliable de las contradicciones entre explotados y explotadores, y afirma que las únicas clases sociales capaces de llegar a las últimas consecuencias son los obreros y campesinos, haciendo énfasis en la necesidad de su organización como fuerza política y social, a la vez que hace ver la doble explotación de la que son víctimas los trabajadores de América Latina: la explotación a manos de las burguesías y sectores oligárquicos nacionales, y la que ejerce el imperialismo norteamericano. Sandino deja esto bien claro cuando dice:

• «La clase trabajadora de toda la América Latina sufre hoy una doble explotación: la del Imperialismo, principalmente el yankee, y la de las burguesías nativas o sea los capitalistas nacionales explotadores.

• ...Por un período (...) fue castrado el movimiento sindical de su base fundamental, que es la irreconciliación de los intereses de los explotadores agentes del Imperialismo y de los explotados, única garantía del triunfo de nuestra causa.

• Con la agudización de la lucha, con la creciente presión por parte de los banqueros yankees, los vacilantes, los tímidos, por el carácter que toma la lucha, nos abandonan, porque sólo los obreros y campesinos irán hasta el fin, sólo su fuerza organizada logrará el triunfo.»

Sandino se identifica expresamente con la caracterización del imperialismo como fase superior del capitalismo, hecha por el gran dirigente revolucionario y teórico del marxismo, Vladimir I. Lenin. Así, vemos a Sandino proclamando que “el capitalismo norteamericano ha llegado a la última etapa de su desarrollo, transformándose, como consecuencia, en imperialismo.”

Sandino se pronuncia claramente contra liberales y conservadores, y declara que su liberalismo ha quedado sepultado desde que los liberales pactaron con las tropas interventoras en el Acuerdo de Tipitapa o Pacto del Espino Negro, dejando constancia de ello con las siguientes declaraciones:

• «...Los dirigentes políticos conservadores y liberales nicaragüenses, son una bola de canallas, cobardes y traidores (…), pero entre nosotros mismos, los obreros y campesinos, hemos improvisado a nuestros jefes.

• Moncada nos traicionó en Tipitapa. Allí también quedó sepultado mi liberalismo.»

Sandino no era un iluso y siempre estuvo claro de que sin el control del poder no sería posible impulsar las transformaciones revolucionarias por las que él expresamente luchaba. En consecuencia, plantea la necesidad de tomar el poder y crear una fuerza política independiente que defienda los intereses de las clases populares, y se propone el establecimiento de alianzas previas cuando considera que las condiciones no están dadas aún para lograr ese objetivo. De modo tal que declara:

• «Nuestro ejército se prepara para tomar las riendas de nuestro poder nacional. 
• ...El objeto fundamental de mi segundo viaje a esta capital, fue el de corresponder a las aspiraciones de muchas agrupaciones, deseosas de organizarse en un nuevo partido…»

Sandino, en uno de sus planteamientos más radicales, postula la necesidad de suprimir el sistema tradicional de partidos políticos, cuando dice: “No permitiremos a esos politicastros, sinvergüenzas y corrompidos. Vamos a eliminar los partidos liberal y conservador.”

En su lucha, Sandino se identifica con las ideas revolucionarias más avanzadas, y su apoyo fundamental a nivel mundial es el que le da la Internacional Comunista; de igual manera, Sandino llama a la clase obrera latinoamericana a integrarse en el brazo sindical de esta organización, que es la Confederación Sindical Latinoamericana, y suscribe los acuerdos del Congreso Mundial Antimperialista de Frankfurt, organizado por la Internacional Comunista.

Entre los combatientes internacionalistas que combaten a su lado se destacan los comunistas: Farabundo Martí, José de Paredes, Carlos Aponte y Gregorio Urbano Gilbert.

El dirigente comunista cubano Julio Antonio Mella organiza en México el Comité Manos Fuera de Nicaragua, principal organización internacional de la solidaridad con la lucha de Sandino. Henry Barbusse, uno de los más destacados intelectuales comunistas de Europa y el mundo, es quien lo nombra en sus escritos “General de los hombres libres”. Y el mismo Sandino escribe:

«...Siempre hemos pertenecido a la clase común y (...) antes que solamente liberales, somos más bien comunistas (...) El comunismo está aureolado de libertad. Jesús y todos los profetas siempre fueron comunistas. Nosotros (...) les seguiremos en el camino a la tierra prometida del comunismo mundial.»

Algo que se ha querido manipular en este tema es la separación entre Sandino y quien fuera su Secretario con grado de Coronel, el comunista salvadoreño Farabundo Martí, quien formaba parte con su partido, de la Internacional Comunista que era controlada en América Latina por los dirigentes comunistas mexicanos, quienes exhibían en esa época un alto grado de sectarismo y al no estar de acuerdo Sandino con ellos en algunos asuntos de carácter táctico, le ordenaron a Farabundo la separación de las filas sandinistas. Después de cumplir disciplinadamente lo indicado, Farabundo se fue a El Salvador a ponerse al frente de la rebelión armada campesina, lo que le costó la vida, y hasta su último suspiro manifestó su respeto y admiración por Sandino, pero la valiente y consecuente actitud revolucionaria de Farabundo al encabezar la insurrección salvadoreña fue repudiada también por los mismos dirigentes sectarios que le habían ordenado separarse de Sandino. Igual comportamiento asumirían otros comunistas sectarios y dogmáticos al entrar en confrontación con el Che en Bolivia, y a quienes Fidel Castro se refirió como "dirigentes incapaces, charlatanes y maniobreros, seudorrevolucionarios, oportunistas y charlatanes de toda laya, que autoconceptuándose marxistas, comunistas y otros títulos por el estilo, no han vacilado en calificar al Che de equivocado, aventurero, y cuando más benignamente, idealista". A esos mismos sectarios y dogmáticos en la Nicaragua de los años sesenta y setenta los llamó Carlos Fonseca “politiqueros disfrazados de marxistas”, y el propio Sandino los llamó en su momento “pseudocomunistas”, refiriéndose a los mexicanos que dieron la orden a Farabundo de separarse de él, mientras que con respecto a a Farabundo, Sandino expresó en una entrevista, algo que disipa cualquier duda: “Estaba de acuerdo con todas sus ideas (...) Nunca tuve ninguna disputa ideológica con él.”

3.- La estrategia de paz de Sandino

A raíz del triunfo de Sandino al frente de su Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua frente a la intervención imperialista se presenta una situación política compleja que fue correctamente interpretada por él, demostrando su gran talento y visión política, y que no sólo era un genial estratega militar.

Las fuerzas libero-conservadoras en contubernio con Estados Unidos y bajo sus órdenes querían aislar políticamente a Sandino, provocándolo para que siguiera con su lucha armada y poder presentarlo así ante la opinión pública como un bandolero fraticida que sólo buscaba poder personal. Adicionalmente a esto, en una hábil maniobra las tropas interventoras habían puesto en la Presidencia a Juan Bautista Sacasa, el líder liberal reivindicado años atrás para asumir la Presidencia usurpada por el golpe de Estado conservador, lo cual iba dirigido directamente a atraer a la base social de Sandino, tradicionalmente liberal. Por otra parte, al retirarse las tropas norteamericanas, Estados Unidos dejan instalada la inconstitucional Guardia Nacional como una prolongación militar de la intervención, y al frente de ella a su hombre en Nicaragua, Anastasio Somoza García, con lo que se establecía una dualidad de poder, tanto en lo político como en lo militar: por una parte Sandino con su Ejército intacto y una amplia base social, sobre todo en el Norte y Noroccidente del país, y por otra parte las autoridades institucionales deslegitimadas por haber sido impuestas al amparo de los fusiles extranjeros y bajo un organismo electoral dirigido por militares norteamericanos.

A nivel internacional, en Honduras tomaba el poder un gobierno hostil a la lucha de Sandino y en Alemania llegaban al poder los nazis, encabezados por Hitler, luego de que años antes lo hicieran los fascistas en Italia liderados por Mussolini, lo que cambiaría la correlación de fuerzas a nivel mundial, convirtiéndose la lucha contra el nazifascismo en la prioridad para las fuerzas revolucionarias, y al cabo de los años incluso, en esa lucha encabezada por el movimiento comunista con la Unión Soviética al frente, país que libró al mundo del nazifascismo, Estados Unidos terminaría entrando como aliado de los soviéticos para evitar que éstos se apoderaran de toda Europa, aunque un famoso y fanfarrón General norteamericano, George Patton, hizo célebre su frase de que estaban combatiendo del lado equivocado, y razón no le faltaba.

En esas circunstancias, las prioridades de Sandino eran: Lograr la paz con los mayores espacios posibles de poder, incluyendo el control político-militar de su zona de operaciones y la presencia sandinista en las fuerzas armadas; organizar la base social de su movimiento en el ámbito político y sindical; y hacer una alianza política con el sector de los liberales que adversaba a Somoza, y que era representado por el Presidente Juan Bautista Sacasa. Todo esto sin descartar volver a la lucha armada, pero en una circunstancia distinta de aquella. Sandino tenía claro que el fin de la intervención militar no significaba el fin de la intervención política y económica, pero también sabía que no en toda circunstancia podían ser enfrentados estos tres tipos de intervención de la misma forma y con los mismos métodos de lucha. Al respecto, Sandino escribió:

«...La paz se firmó para evitar el regreso de la intervención armada, que estaba detrás de la puerta, esperando regresar antes de un año, porque se imaginaron que continuaríamos la guerra (...) No salgo del norte, para estar pendiente de todos los momentos en que se presente la oportunidad de restaurar también nuestra independencia política y económica (...) Los componentes de la parte militar del país, que operaron aliados con los invasores, continúan siendo nuestros enemigos (...) La Guardia Nacional es enemiga del gobierno y de nosotros (...), porque es una institución contraria a las leyes y Constitución de la República; ha sido creada (...) por indicaciones de la intervención norteamericana.
…Desaparecida, aunque en apariencia, la intervención armada en Nicaragua, los ánimos se enfriaban, porque la intervención política y económica el pueblo la sufre, no la mira y lo peor, no la cree, y esa situación nos colocaba en situaciones difíciles; mientras tanto el gobierno se preparaba para recibir un empréstito de varios millones de dólares y reventarnos la madre a balazos y afianzar más fuerte la intervención política, económica y militar del país (...) Estábamos agotados en recursos económicos y bélicos y por todo lo dicho habríamos tenido un fracaso en momentos que nuestras tropas no habrían podido refugiarse en Honduras, porque la guerra en aquel país era fuerte y asesinaban a la emigración nicaragüense que en otros días llegó en busca de refugio (...) (En) El Salvador el gobierno reparte balas de metralla a los campesinos.»

Sandino sabía los riesgos que corría, lo que dejó plasmado al decir: “Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte; y si morimos, nuestra causa seguirá viviendo. Otros nos seguirán.”

Y aquí estamos los seguidores de Sandino: los sandinistas, cumpliendo con su profecía y haciendo realidad cada vez más, sus sueños y los de quienes como él, ofrendaron su vida por una Nicaragua Libre como la que tenemos desde 1979, por una Nueva Nicaragua como la que estamos construyendo desde entonces con un proyecto revolucionario que se ha enfrentado a dificultades y circunstancias nunca antes vividas por movimiento revolucionario alguno, hasta salir airoso de semejantes pruebas, como fue la interrupción de nuestro proceso revolucionario por casi dos décadas en las que sin embargo, los gobiernos de derecha que se instauraron no lograron apagar la llama encendida por Sandino, casi apagada por el somocismo y reavivada por el Frente Sandinista mediante una lucha revolucionaria triunfante que convirtió al sandinismo en uno de los movimientos revolucionarios más victoriosos de todos los tiempos, en este pequeño país de Centroamérica que ha logrado conmover al mundo con su heroísmo y virtudes extraordinarias, puestos ahora en función de la restitución de los derechos del pueblo, la lucha contra la pobreza y las transformaciones sociales orientadas al control popular del poder y de la economía, de acuerdo a nuestro modelo transformador, a nuestro proyecto revolucionario y a nuestra realidad histórica. Por eso decimos, hoy más que nunca:

¡SANDINO VIVE, LA LUCHA SIGUE!
Como Sandino, nosotros queremos #PatriaLibreOMOrir. 

Por eso #SomosPLOMO

El mayor orgullo de un nicaragüense

 

Por Carlos Fonseca Terán. 21 de febrero 2021
(En el 87 Aniversario del paso a la inmortalidad del GENERAL AUGUSTO C. SANDINO)

Sandino: PATRIOTA Y REVOLUCIONARIO; DEFENDOR DE LA SOBERANÍA NACIONAL Y LUCHADOR ANTIMPERIALISTA; NACIONALISTA E INTERNACIONALISTA, unió la lucha por la LIBERACIÓN NACIONAL con la lucha por la EMANCIPACIÓN SOCIAL. Por eso escribió:

“Mi espada defenderá el decoro nacional y dará la redención a los oprimidos...”

Inició su lucha con el alzamiento armado de los trabajadores en el mineral de San Albino, y fue EL PRIMER GRAN IMPULSOR DEL COOPERATIVISMO EN NICARAGUA. Por eso dijo:

“Yo soy partidario más bien de que la tierra sea del Estado. En este caso particular de nuestra colonización en el Coco, me inclino por un régimen de cooperativas.
Todo será en cooperativas”.

Hizo la REFORMA AGRARIA en los territorios bajo su control, y declaró a los capitalistas como sus enemigos. Por eso declaró:

“A quienes se ha ordenado capturar es a las personas capitalistas, quienes están identificadas como enemigas de nuestro Ejército…
El comunismo está aureolado de libertad. Jesús y todos los profetas siempre fueron comunistas. Nosotros (...) les seguiremos en el camino a la tierra prometida del comunismo mundial.”

Tenía plena conciencia de que SU LUCHA ERA EN DEFENSA DE LOS INTERESES DE LA CLASE TRABAJADORA, CONTRA EL IMPERIALISMO COMO FASE SUPERIOR DEL CAPITALISMO, y denunció la doble explotación de los trabajadores en los países dominados por el imperialismo. Por eso proclamó:

“La clase trabajadora de toda la América Latina sufre hoy una doble explotación: la del Imperialismo, principalmente el yankee, y la de las burguesías nativas o sea los capitalistas nacionales explotadores.
...Por un período (...) fue castrado el movimiento sindical de su base fundamental, que es la irreconciliación de los intereses de los explotadores agentes del Imperialismo y de los explotados, única garantía del triunfo de nuestra causa.
Con la agudización de la lucha, con la creciente presión por parte de los banqueros yankees, los vacilantes, los tímidos, por el carácter que toma la lucha, nos abandonan, porque sólo los obreros y campesinos irán hasta el fin, sólo su fuerza organizada logrará el triunfo.
El capitalismo norteamericano ha llegado a la última etapa de su desarrollo, transformándose, como consecuencia, en imperialismo.
Estamos (...) con los mejores propósitos de que nuestra lucha contra el imperialismo yankee en Nicaragua tome el carácter de lucha antimperialista en una firme acción revolucionaria de masas a escala continental y mundial.
Mi ideal campea en un amplio horizonte de internacionalismo...”

En el ámbito político, SU LUCHA ERA CONTRA LAS PARALELAS HISTÓRICAS (LIBERALES Y CONSERVADORES). Por eso señaló:

“...Los dirigentes políticos conservadores y liberales nicaragüenses, son una bola de canallas, cobardes y traidores (…) Moncada nos traicionó en Tipitapa. Allí también quedó sepultado mi liberalismo. No permitiremos a esos politicastros, sinvergüenzas y corrompidos. Vamos a eliminar los partidos liberal y conservador.”
Estaba plenamente CONSCIENTE de la necesidad la ORGANIZACIÓN POLÍTICA y de la TOMA DEL PODER para emprender las TRANSFORMACIONES REVOLUCIONARIAS necesarias en la sociedad nicaragüense. Por eso reveló:
“Nuestro ejército se prepara para tomar las riendas de nuestro poder nacional.
...El objeto fundamental de mi segundo viaje a esta capital, fue el de corresponder a las aspiraciones de muchas agrupaciones, deseosas de organizarse en un nuevo partido…”

Tenía plena claridad acerca de la PROLONGACIÓN DE LA INTERVENCIÓN norteamericana, EN LO MILITAR a través de la Guardia Nacional, dirigida por Anastasio Somoza García y creada por los marines norteamericanos, EN LO POLÍTICO a través de los gobiernos entreguistas libero-conservadores, y EN LO ECONÓMICO a través de las compañías norteamericanas que saqueaban nuestros recursos naturales. Por eso analizó:

“...La paz se firmó para evitar el regreso de la intervención armada (...) No salgo del norte, para estar pendiente de todos los momentos en que se presente la oportunidad de restaurar también nuestra independencia política y económica (...) Los componentes de la parte militar del país, que operaron aliados con los invasores, continúan siendo nuestros enemigos (...) La Guardia Nacional (...) ha sido creada (...) por indicaciones de la intervención norteamericana.
…Desaparecida, aunque en apariencia, la intervención armada en Nicaragua, los ánimos se enfriaban, porque la intervención política y económica el pueblo la sufre, no la mira y lo peor, no la cree, y esa situación nos colocaba en situaciones difíciles (...) Estábamos agotados en recursos económicos y bélicos y por todo lo dicho habríamos tenido un fracaso.”

Sandino sabía los peligros que corría su vida, pero también sabía que su causa no moriría con su desaparición física. Por eso profetizó:

“Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte; y si morimos, nuestra causa seguirá viviendo. Otros nos seguirán.”

…Y aquí estamos sus seguidores: LOS SANDINISTAS.

Gracias al LEGADO DE SANDINO, Carlos Fonseca elabora la DOCTRINA POLÍTICA PARA LA TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA DE LA SOCIEDAD NICARAGÜENSE, y gracias a Carlos Fonseca SOMOS SANDINISTAS.

El SANDINISMO es: LIBERACIÓN NACIONAL, PODER POPULAR Y SOCIALISMO.

El General Sandino definió el LEGADO REVOLUCIONARIO que el Comandante Carlos Fonseca convirtió en IDENTIDAD POLÍTICA al aplicar creativamente la teoría científica revolucionaria, y el Comandante Daniel Ortega se puso al frente de la PUESTA EN PRÁCTICA de la DOCTRINA SANDINISTA para la TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA de la sociedad nicaragüense.
El General Sandino INICIÓ la lucha revolucionaria en Nicaragua, el Comandante Carlos Fonseca RESCATÓ a Sandino y FORJÓ la vanguardia como su principal dirigente en la etapa de la lucha contra el somocismo, y el Comandante Daniel Ortega como dirigente revolucionario en todas las etapas de la historia del FSLN y principal dirigente en la etapa actual, ha sido EL ESTRATEGA que nos ha conducido DE VICTORIA EN VICTORIA.

AUGUSTO C. SANDINO es EL MEJOR HIJO DE NICARAGUA.
CARLOS FONSECA es EL MEJOR HIJO DE SANDINO.
DANIEL ORTEGA es EL HERMANO y EL MEJOR DISCÍPULO DE CARLOS.
SANDINO es NUESTRO REFERENTE fundamental.
CARLOS es EL IDEÓLOGO DEL SANDINISMO, FORJADOR DE NUESTRA VANGUARDIA y JEFE DE LA REVOLUCIÓN.
DANIEL es EL ESTRATEGA y JEFE DEL SANDINISMO TRIUNFANTE.
CARLOS es EL CONTINUADOR DE SANDINO.
DANIEL es EL CONTINUADOR DE CARLOS.

NOSOTROS (la militancia sandinista consciente y activa) somos colectivamente, LOS CONTINUADORES DE SANDINO, CARLOS y DANIEL, porque ellos son personalidades históricas únicas, irrepetibles. No hay un Sandino, un Carlos ni otro Daniel entre nosotros, y por eso, SÓLO COMO VANGUARDIA REVOLUCIONARIA, combativa, consciente, unida y bien organizada PODREMOS en el futuro, SER CONTINUIDAD y ETERNIZAR LA OBRA REVOLUCIONARIA iniciada por Sandino, rescatada por Carlos y puesta en práctica por Daniel, y por eso EL SANDINISMO ES INDESTRUCTIBLE Y ETERNO en tanto seamos capaces de preservar y consolidar el carácter del FSLN como VANGUARDIA REVOLUCIONARIA.

SANDINO es de todos los nicaragüenses como PATRIOTA, DEFENSOR DE LA SOBERANÍA Y NACIONALISTA, pero no todos los nicaragüenses siguen las ideas de Sandino como REVOLUCIONARIO, ANTIMPERIALISTA E INTERNACIONALISTA, que es lo fundamental de su trascendencia histórica.

SANDINO es la personalidad histórica que más ORGULLO nos hace sentir de SER NICARAGÜENSES,  y por eso EL MAYOR ORGULLO DE UN NICARAGÜENSE ES SER SANDINISTA.

Fuentes de donde se extraen aquí las citas textuales de Sandino:

- “El pensamiento vivo” (escritos y declaraciones de Sandino), Editorial Nueva Nicaragua, Managua, 1981. Tomo 1, páginas: 117 y 341. Tomo 2, páginas: 29, 65, 69 a 73, 80, 119, 205, 243, 245, 328, 330, 331, 335, 336, 360 y 364.
- "Con Sandino en Nicaragua” (Miguel de Belausteguigoitia), Editorial Nueva Nicaragua, Managua, 1985. Páginas: 181, 183 a 185, 197 y 198.
- "Siempre más allá” (Michelle Dospital), Instituto de Historia de Nicaragua, Managua, 1996. Página 84.
- "Ideario político del General Sandino” (Carlos Fonseca, Obras, tomo 2, Editorial Nueva Nicaragua, Managua, 1985, tomo 2, página 197).
- Archivo del Centro Histórico de la Infantería de Marina de EEUU (documento # 11; rescatado por Richard Grossman).

Podcast: Gregorio Selser y Sandino

 

 

Este episodio, el número 32 de "DE MANAGUA CON AMOR", está dedicado a Gregorio Selser, periodista e historiador argentino nacido el 2 de julio de 1922 y fallecido hace 29 años la próxima semana, un 27 de agosto de 1991.

"Una persona que en ningún instante ha respirado los aires de Nicaragua, es precisamente quien ha elaborado hasta hoy la más completa reseña de los hechos ocurridos alrededor de la gesta sandinista. Se trata de Gregorio Selser", dijo de él el comandante Carlos Fonseca Amador, fundador del Frente Sandinista de Liberación nacional.

Gracias a obras suyas acerca de la gesta del general Sandino el pueblo y los revolucionarios nicaragüenses pudieron recuperar su historia, que durante la dictadura somocista fue denigrada y manchada con una historia negra urdida por el régimen y el imperio.

Selser fue autor de una prolífica obra que abarcó cuarenta y siete libros. Después del golpe de Estado de 1976 en Argentina, tuvo que exiliarse en México con su familia. Fue uno de los primeros intelectuales latinoamericanos en estudiar los aparatos de inteligencia estadounidenses y sus agresiones al continente a partir de la fundación de la CIA en 1947.

En su obra se destacan los títulos Sandino, general de hombres libres (1955); El pequeño ejército loco (1958); El Guatemalazo (1961); Diplomacia, garrote y dólares en América Latina (1962); Alianza para el progreso, la mal nacida (1964); De Dulles a Raborn: la CIA, métodos, logros y pifias del espionaje (1967); Chile para recordar (1974); De cómo Kissinger desestabilizó a Chile (1975); Reagan: de El Salvador a las Malvinas (1982); Panamá: érase un país a un canal pegado (1989). A partir de su estudio, conservación y clasificación de materiales y recortes de prensa, Selser conformó uno de los fondos de documentación más importantes de América Latina, que se conserva en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

Para conocer más sobre Selser, hablamos con el periodista e historiador argentino Julio Ferrer, autor del libro "Gregorio Selser, una leyenda del periodismo latinoamericano", que es la biografía más completa hasta el momento de esta gran nuestroamericano.

Prensa Latina: 61 años de periodismo revolucionario comprometido y solidario

El periodista y revolucionario argentino
Jorge Ricardo Masetti
con el comandante Fidel.

Por Jorge Capelán.
managuaconamor.blogspot.com

Hoy celebramos los 61 años de existencia ininterrumpida de Prensa Latina, la agencia cubana de noticias al servicio de los pueblos de Nuestra América, del Asia, del África y de todo el resto del mundo.

Esta feliz iniciativa tomada un 16 de junio de 1959 por iniciativa de los comandantes Fidel Castro y Ernesto Che Guevara ha sido desde entonces un pilar de la memoria colectiva de las luchas de nuestros pueblos. Desde el inicio se perfiló como comprometida, solidaria e internacionalista con la figura emblemática de su primer director general, el periodista revolucionario argentino Jorge Ricardo Masetti.

Para la historia de Nicaragua, la agencia Prensa Latina nace a la vida con la masacre estudiantil del 23 de julio de 1959 cuando la Guardia Nacional disparó contra una manifestación de estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN) en León causando 4 muertos y decenas de heridos. Los jóvenes estaban protestando contra la masacre ocurrida un mes antes en El Chaparral en la frontera de Honduras con Nicaragua, en la que las fuerzas represoras de ambos países asesinaron a 9 estudiantes Centroamericanos e hirieron a otros 15, entre ellos el fundador del Frente Sandinista de Liberación Nacional, comandante Carlos Fonseca Amador.

Desde entonces Prensa Latina ha estado al lado de las luchas del pueblo nicaragüense, señalando todos los crímenes del somocismo que los medios occidentales ocultaban y todos los operativos político-militares, todas las huelgas, todas las protestas y todas las resistencias del pueblo sandinista que la prensa imperial buscaba silenciar.

Fue en gran medida gracias a Prensa Latina que el mundo descubría que Nicaragua era algo más que la finca privada de los Somoza y que aquí había un pueblo luchando y resistiendo en la montaña y en las ciudades. De toda esa lucha heroica Prensa Latina fue testigo, narrador y voz de denuncia.

Nunca abandonó Prensa Latina al pueblo nicaragüense. No lo abandonó en los heroicos años 80, cuando estuvo cubriendo la gloriosa Cruzada Nacional de Alfabetización, las jornadas de salud, los batallones de la producción y también la guerra de la Contra, denunciando el terrorismo de los Estados Unidos, el bloqueo imperial y las sanciones, respondiendo a las mentiras que sobre la Nicaragua sandinista se decían por aquel entonces.

Pero a la par de todo ese trabajo, y fiel a su escuela revolucionaria cubana, Prensa Latina también se comprometió en apoyar el esfuerzo de nuestra prensa revolucionaria que en aquellos días se plasmaba en la Agencia de Noticias Nueva Nicaragua, ayudando a formarnos profesionalmente.

Cuando muchos le dieron la espalda a Nicaragua tras la derrota electoral de 1990 y durante la negra noche neoliberal que se iniciaba, Prensa Latina siguió narrando la resistencia del pueblo nicaragüense y nunca se plegó al coro de ex-revolucionarios renegados que empezaban a repetir los ejes gastados de los enemigos de los pueblos contra el sandinismo.

Y esa actitud lealmente revolucionaria ha continuado durante todos estos años. Del 2007 a esta parte Prensa Latina ha sido una fiel y constante voz que da a conocer los logros de nuestro pueblo, informa sobre nuestra realidad y responde a las mentiras de la propaganda imperial, incluso en coyunturas muy difíciles como la del derrotado intento de golpe del año 2018. Y hoy como en los años 80, los hermanos y hermanas de Prensa Latina nos ofrecen su apoyo para desarrollar nuestro periodismo.

Prensa Latina es uno de los mejores símbolos de la Cuba de Martí, de Fidel y del Che: Siempre leal, siempre revolucionaria, siempre solidaria. Desde Nicaragua Libre les agradecemos por estos 61 años de vida y por todos los que vendrán, y lo hacemos no solo a nombre de la Patria de Sandino, sino a nombre de todos los pueblos de Nuestra América.

Estudio TN8 - Carlos Fonseca está más vivo que nunca

Los periodistas Erving Vega y Jorge Capelán, junto con el analista político Cairo Amador, analizan los sucesos de la semana: 43 aniversario del paso a la inmortalidad del Comandante Carlos Fonseca; las exportaciones aumentaron 4.9%; Cuba en la ONU derrota al bloqueo por 27 vez consecutiva; la posible libertad de Lula; el derrumbe del neoliberalismo en América Latina y mucho, mucho más.

El sol sigue sin declinar "ni un tantito así"

Este 28 de agosto, el pueblo de Matagalpa festeja
"La Insurrección de los Niños" en 1978, cuando
adolescentes y jóvenes de esa ciudad
se enfrentaron con decisión a la
Guardia Somocista en una explosión
de rebeldía que el pueblo recuerda
todos los años.
(Foto: El 19 Digital / J. Poveda)

Por Jorge Capelán
managuaconamor.blospot.com

En Nicaragua sigue brillando el sol sin declinar un ápice, tal y como lo constató el gran Rubén Darío. El turismo se recupera, la producción agropecuaria sigue aumentando, los programas sociales no se paran, Managua acoge a los parlamentarios de la región y las escuelas se aprestan a celebrar septiembre, el mes de la patria. Mientras tanto, en Washington, los herederos de Stroessner, Videla y William Walker pasan grandes apuros para poblar de nombres una comisión injerencista de la OEA que todos sabían de antemano sería rechazada por el Gobierno.

Veamos algunos hechos de los avances económicos y políticos del Gobierno sandinista conocidos esta semana:

En el sector turismo, la codirectora del Intur, Anasha Campbell, anunció que hasta la fecha se ha cerrado en 2/3 la caída de visitantes al país que se produjo con la fallida asonada golpista del año pasado. En 2018 Nicaragua cerró con un menos 29.7% de turistas en comparación con el 2017. Este año, desde mayo a la fecha, las cifras están dando positivo, y de enero a julio de 2019 el país lleva solo 10% menos que durante el mismo período del 2017. Eso indica que el país se recupera en ese sector de vital importancia para la economía nacional y la política golpista y estadounidense de destruir la industria turística del país no está dando los resultados esperados.

En el sector agropecuario, que de hecho aumentó su producción en los meses del golpe, echando por tierra los discursos de una "revuelta campesina contra el Canal Iteroceánico", Nicaragua continúa avanzando, según informó el viceministro del MAG, Isidro Rivera al dar a conocer el plan de siembra de postrera y un plan de reconversión de la ganadería que asegura la seguridad alimentaria. Según esos datos, Nicaragua mantiene un crecimiento promedio de 2% del hato ganadero en los últimos 5 años que, con 5.4 millones de cabezas, es superior en 34% de lo que fue en el último censo realizado en 2011. En todos los rubros la ganadería ha crecido en Nicaragua: destace de ganado, producción de carne, exportaciones, producción y acopio de leche y queso, matanza y consumo de cerdo, y en el sector avícola, una disminución de 1% en la matanza de aves a causa de que los grandes productores se niegan a invertir, pero que ha sido suplido por la pequeña producción en los municipios, que ha aumentado un 39%. Sin embargo, la producción de huevos aumentó. Toda esta actividad económica en el sector ganadero tiene su base fundamental en los pequeños y medianos productores de la economía popular, que juegan un papel fundamental, no solo en la economía del autoconsumo, sino también de la exportación. (Quien tenga dudas sobre estos datos, que vaya a cualquier mercado y pregunte por los precios de los alimentos y los compare con el deslizamiento del córdoba con respecto al dólar. Notará una extraordinaria estabilidad a lo largo de los años.)

Relacionado al tema anterior, esta semana se supo que Conimipymes, la organización que nuclea a todos los productores pequeños, medianos, cooperativistas y familiares del país, se ha convertido oficialmente en el representante de la empresa privada de Nicaragua. La organización, que reemplaza al histórico Cosep del Gran Capital golpista, ha sido admitida como el representante del país en el Consejo Empresarial Centroamericano. Al mismo tiempo que Freddy Cruz, directivo de Conimipymes, hacía este anuncio el lunes, en Punta Cana, República Dominicana, la ministra de la Economía Familiar, Comunitaria, Cooperativa y Asociativa, Justa Pérez, exponía en una reunió de la FAO los avances de Nicaragua en el terreno de la economía popular. De paso, Pérez sostenía una reunión con el subdirector y representante regional de esa organización para América Latina y el Caribe, Julio Berdegué, en la que se abordaron temas de cooperación para fortalecer la agricultura familiar en el país.

En el municipio de Condega, el segundo más grande del departamento de Estelí, comenzó a implementarse el programa de viviendas sociales Bismarck Martínez con la entrega de lotes de terrenos a las primeras 60 familias. Con un precio accesible de tan solo 500 dólares y en cuotas muy bajas, los protagonistas reciben un espacio de 8 metros de frente por 20 metros de largo donde construirán su casa cuando tengan cancelado el 80 % del costo total. Los requisitos para acceder a ese programa son no tener vivienda y ganar menos de 10 míl córdobas (300 dólares) al mes. En Managua, donde comenzó el programa, ya han sido beneficiados varios miles de habitantes. El reto es construir 50 mil viviendas sociales en los próximos 7 años. Bismarck Martínez fue un miltante sandinista torturado, asesinado y desaparecido por los golpistas el año pasado.

En el plano político, Managua esta semana ha sido sede de una serie de reuniones del Parlamento Centroamericano en el marco del Encuentro Regional de Mujeres de Partidos Políticos, la Conferencia Centroamericana de Partidos Políticos, y sus foros de Turismo, Pueblos Indígenas y Afrodescendientes y Educación. Al saludar a los miembros de la Junta Directiva del Parlacen, el comandante Daniel Ortega habló entre otros temas acerca de la importancia del Canal Interoceánico y de la necesidad de avanzar en el proyecto de integración centroamericana como zona de paz para fortalecer su posición en el mundo y salir de la pobreza. “Estamos porque se le dé mayor fortaleza al Parlamento Centroamericano. Y estamos dispuestos a recibir y compartir con ustedes las propuestas e iniciativas que tengan, un plan de acción gradual, lo importante es que se vaya avanzando, es decir, no podemos aspirar que de un momento a otro aquí pasemos a un todo, pero si, lo importante es dar el primer paso”, afirmó.

En el plano de lo cotidiano, nadie que viva en Nicarauga habrá logrado evitar ser testigo del gran entusiasmo con el que estudiantes y profesores a lo largo y ancho del país se dedican a preparar las celebraciones del mes de septiembre, en el que se celebra la independencia nacional, la de Centroamérica y la victoria sobre las tropas intervencionistas de William Walker. Día a día se suceden música de bandas, desfiles, ensayos de todo tipo, celebraciones de fechas históricas como la gesta guerrillera de Pancasán, campañas de rebajas en los mercados para que la población pueda comprar uniformes escolares y trajes típicos para los muchachos, en fin, toda una erupción de actividad que se sale del marco de la escuela para terminar inundando a toda la sociedad. Quienes vivimos la gloriosa década de los años 80 no podemos dejar de sonreir con una cierta sensación de "deja vu" cuando los niños y jóvenes en sus desfiles corean consignas y cánticos sobre Darío, sobre Sandino y sobre Carlos Fonseca.

¿Querían "cambio de régimen"? Pues ahí tienen el cambio de régimen. Ayer, el Gran Capital era parte de todas y cada una de las decisiones que se tomaban, y no quería que nadie más participara. Pensaban que el Frente Sandinista estaba ahí solamente para contener a "la chusma" y veían con miedo como esa "chusma" cada día se empoderaba más. Por eso se sumaron al golpe preparado por los intereses más mafiosos del imperio. ¡Y cómo se equivocaron! Fallaron miserablemente. Esa "chusma", un variopinto pueblo de muchos orígenes, muchas identidades, muchas historias, muchas creencias, muchos sufrimientos compartidos, muchas experiencias y saberes acumulados, muchas solidaridades encarnadas, muchos sueños con futuros de leche y miel que ninguna oligarquía jamás les ha concretado, les demostró a los golpistas y sus lacayos que su momento histórico ha pasado irremediablemente.

Hace unas semanas le preguntábamos al Comandante Daniel Ortega en una reunión qué es lo que habíamos aprendido del mal llamado "golpe suave" del año pasado. Su respuesta fue: "Hay que creer y confiar en el pueblo. Este es un pueblo que tuvo la paciencia, también, de aguantar aquellos días terribles de los actos de terrorismo, cuando por condición de la Conferencia Episcopal, (se) exigió que acuarteláramos a la Policía y las calles quedaron libres para los delincuentes, para los terroristas, para los criminales durante un poco más de dos meses, y el pueblo aguantando... y la Policía aguantando que los vinieran a atacar a los cuarteles con la orden de no responder... Entonces, es un pueblo que tiene un alto grado de consciencia, y está consciente que, el haber actuado en la forma en que se actuó lo que hizo fue desenmascarar a los criminales. Y eso fue la explosión de este 19 de julio, una celebración de victoria, realmente". A todo esto la compañera Rosario Murillo agregó "¡Y de confianza en el futuro!".

Continuando con los sucesos de esta semana el miércoles, en la OEA, se aprobó una comisión que dicen que va a venir aquí a amenazar al pueblo empoderado con la Carta Democrática. La respuesta de Nicaragua en esa reunión, a cargo de su representante Luis Alvarado fue contundente: "Nicaragua rechaza cualquier imposición. Rechaza cualquier pretensión de tutelar nuestro Valiente País. Nicaragua rechaza cualquier voluntariosa e injerencista Propuesta, derivada de Políticas que hemos desconocido y desconocemos, por lesivos de nuestra Institucionalidad, nuestra Constitución, nuestras Leyes, nuestra Identidad y Derechos Nacionales. No aceptamos, por lo tanto (...) que se establezcan Mecanismos que Nicaragua no ha solicitado, o que otros Países pretendan decidir por nosotros, e imponerse arbitraria, ilegal e ilegítimamente, alrededor de nuestros Asuntos Internos". Sobre la tan mentada comisión el medio golpista y tóxico por excelencia, el diario La Prensa, en su editorial de hoy jueves reconoce que el Gobierno no la dejará entrar al país: "seguramente correrá la misma suerte que la (comisión) anterior (de agosto del año pasado), o sea que no podrá hacer nada".

La comisión, según consta en el acta de la reunión, estará compuesta por Carlos Trujillo (representante de Estados Unidos en la OEA, republicano de la gusanera de Miami); Leopoldo Sahores (alto funcionario de Exteriores de la administración del mafioso Mauricio Macri, cuya fortuna fue amasada gracias a las relaciones de sus padres con las dictaduras de Onganía y Videla), y Eliza Ruiz Díaz (representante del Paraguay gobernado por el Partido Colorado, el mismo de Stroessner - sí, el dictador que le dio asilo a Somoza). Los otros dos miembros de la Comisión, un representante de Canadá y otro de Jamaica, aún no han sido nombrados. El representante de Argentina fue nombrado a última hora. Antes de la reunión solo habían dos de los cinco nombres que se iban a votar. Fue una votación irregular, porque se votó por dos personas sin saber quiénes son, lo que motivó las protestas y la abstención de varios gobiernos, entre ellos México.

Con perdón de la expresión sexista, pero "si son tan machos y son muchos", ¿por qué no encontraron suficientes nombres para poblar esa comisión injerencista antes de la reunión? Los dos países latinoamericanos que se apuntaron representan a: Un Gobierno que ya tiene los días contados, con apenas unos dos o tres meses de vida (el de la Argentina de Macri) y otro (el Paraguay de Benítez) que está muy tocado por su corrupción y entreguismo al punto tal de que la semana pasada se salvó de un juicio político y quién sabe si logre terminar su mandato.

En realidad, el problema de fondo es que jamás llegarán a la cantidad suficiente de votos (24) para aprobar la famosa Carta Democrática. De los 21 votos que obtuvieron el miércoles para poblar la comisión injerencista no pasan. Es más, varios de esos países jamás aprobarían que se aplique la Carta Democrática contra Nicaragua, y el más que previsible cambio de Gobierno en Argentina tras las elecciones de octubre pondrá aún más lejana esa meta. Aún si el Frente Amplio perdiera las elecciones en Uruguay (tras una segunda ronda, que sería a finales de noviembre) la influencia de Argentina, se haría sentir con dos de los tres grandes de América Latina gobernados por fuerzas progresistas (Argentina y México).

A todo esto, en la Nicaragua real, el diputado Carlos Emilio López, impulsor de las Comisiones de Reconciliación, Justicia y Paz, un movimiento social que está cobrando mucha fuerza en Nicaragua, anuncia que ya se han creado más de 7 mil 171 de esas comisiones a lo largo y ancho del país, integradas por personas respetadas en cada comunidad, clérigos católicos y evangélicos, y personas de buena voluntad. López señaló que los adolescentes y jóvenes representan uno de los tesoros vivos que tiene Nicaragua. "Por esta razón, han estado trabajando de la mano con la juventud para promover la paz, unidad y un futuro prometedor", dijo e informó que además "Las comisiones de reconciliación, justicia y Paz están promoviendo el cuido del medio ambiente y hacemos un llamado a los jefes de estado para proteger la Amazonía".

Nicaragua celebra la victoria del amor sobre el odio

Caravana de taxistas y trabajadores
por cuenta propia con rumbo a la Plaza
a tempranas horas de la mañana
del 19 de julio.
(Foto: El 19 Digital)

Por Jorge Capelán
managuaconamor.blogspot.com

La dictadura mediática hace todo por ocultarlo, pero Nicaragua está vestida de rojinegro este viernes 19 de julio de 2019, a 40 años del derrocamiento de la tiranía somocista, cuando el amanecer con el que soñaba el comandante Carlos Fonseca dejó de ser una tentación.

El mismo Carlos en su libro "Sandino, guerrillero proletario" cuenta que un veterano combatiente del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional una vez le escuchó decir al General Sandino: “Algún día, tendrán que ser derrotados por completo los yanquis, y si acaso yo no pudiera ver ese final, las hormiguitas de la tierra me lo llegarán a contar a mi sepultura”.

Aquí estamos, las hormiguitas, y le decimos a Carlos y a Sandino: "¡Una vez más: No pudieron ni podrán!"

Este 19 de julio será el más masivo de toda la historia. Lo sabemos. Se respira en el aire.

Anoche, en todo el país se hicieron vigilias de música revolucionaria en la víspera del aniversario. Todos los años se hacen vigilias, pero las de este 40/19 estuvieron más concurridas que nunca. Y fueron más.

Hablé con la compañera secretaria política del barrio en que vivo y me dijo: "Es la primera vez que hacemos una fiesta sandinista en este parque". Se han hecho muchas actividades allí a lo largo de los años, pero nunca una fiesta revolucionaria por la noche.

Todo empezó como a las 6 de la tarde, con piñatas y música bailable. El parquecito lleno de gente y de niños. A eso de las 8 de la noche empezó la música revolucionaria: "La Consigna", "El Comandante se Queda", "A Desalambrar", "Venceremos", "Las Mujeres del Cuá", "El Tío Sam", "Que se Redamen las Copas" (sí, esa que dice 'Los soldados de Sandino / son como la maravilla / apenas les mientan yanki / como que le hacen cosquillas')... El parque lleno de gente. Hasta las 12 de la noche.

Las ventas de camisetas, gorras, pañoletas y banderas rojinegras han batido récords. Llevamos como dos semanas de escuchar música revolucionaria por todos lados: en los mercados, en los taxis, en los buses... La mejor prueba de la gran mentira que fue el derrotado golpe del año pasado.

El lunes salía de mi casa para el trabajo y me encontré con una amistad a la que tuve que cortar de las redes sociales a fines de abril del año pasado porque de la noche a la mañana empezó a postearme las más horribles acusaciones de todo tipo de crímenes de los que yo, por supuesto, no sabía nada o estaba tratando de confirmar si habían ocurrido o no, y quién podría haber sido el responsable.

Esta amistad, que yo ya había dado por perdida, me saludó con un gran abrazo, alegre de encontrarme de nuevo después de tanto tiempo, y me miró como apenada. En cierto modo, como que al fin de cuentas lo que pasó tenía que pasar para que nos diéramos cuenta de quiénes realmente somos, fue más o menos su reflexión. Mucha, mucha, mucha gente ha estado pasando por ese mismo proceso en Nicaragua. Es que toda la población fue objeto de una maquinaria criminal de guerra sicológica.

Bueno, dentro de un rato es el acto y todo el mundo, desde todos los departamentos, se dirige a la plaza, más llena a rebozar que nunca, para continuar con lo que empezaron Sandino y Carlos.

El mejor documental sobre la historia del FSLN se presenta en televisión

El documental "FSLN - Historia de una Revolución", se presentará el sábado en la televisión nicaragüense como parte de los preparativos para la celebración del 40 Aniversario de la Revolución Popular Sandinista.

La obra del documentalista Marcio Vargas narra la historia de la lucha sandinista. De este filme el compañero Carlos Fonseca Terán, vicesecretario de Relaciones Internacionales del FSLN y autor de varios libros sobre el tema, dice que es "el mejor" que se ha hecho sobre la historia del Frente Sandinista.

El documental permite al espectador "tener una idea de todo el sacrificio que ha significado desde su fundación la lucha del Frente Sandinista", dice el hijo del fundador del FSLN.

"FSLN - Historia de una Revolución" se presentará a la 1:40PM del sábado 13 de julio por Canal 4.

El movimiento de los jóvenes con corazón y los viejos sin cabeza

Elías Noguera y Germán Pomares Ordóñez “El Dan­to”, Cerro “las Cuchillas”, campamentos Cuba, 1979. (Foto: Blog de Carlos Agatón)

Por Carlos Fonseca Terán.

Alguien dijo una vez que ser joven y no ser revolucionario es no tener corazón, pero que llegar a viejo y seguir siendo revolucionario, es no tener cabeza. Y el Frente en los ochenta estaba lleno de jóvenes con corazón y de viejos sin cabeza; ahora no tanto, pero es el único partido donde siempre ha habido y todavía abundan esos jóvenes y esos viejos.

Las revoluciones las hacen los jóvenes por1que son más puros y no hay nada más puro que una revolución; porque tienen menos que perder al no tener intereses creados que defender.

Y porque hay una parte del cerebro de la que depende la sensatez, y se forma a los veinticinco años; Arlen Siú murió a los dieciocho, Leonel Rugama a los veinte. Jóvenes con corazón. Carlos Fonseca a los cuarenta; Germán Pomares a los cuarenta y uno. Viejos sin cabeza.

A ambos los conocí, un privilegio circunstancial que no tuvieron los de mi generación.

Germán Pomares era Mateo en Cuba, y si tuviera que escoger una sola palabra para describirlo, sería: ternura; hay que endurecerse, pero sin perder la ternura jamás, decía el Che. Como era pelón, los chavalos (encabezados por el que más jodía, que era Humberto Tijerino) le quitábamos el sombrero y le caía la zopilotera, lo cual le divertía muchísimo. El otro viejo sin cabeza que he mencionado era mi padre; y la palabra en su caso sería (y por favor, que nadie se asuste): dureza. Pero de esa que necesitan los huesos para sostener el cuerpo.

(Tomado de Revista Correo, “En el lugar y el momento correcto de la historia”, Revista Correo 40, mayo-junio 2009)